Identificación
de la Localidad y Situación Geográfica
El
Asentamiento campesino de montaña Verde se encuentra ubicado
en los valles fértiles de la depresión de Carora
donde nace la Cordillera Andina, a los pies de la sierra, rodeada hacia
el Este por las montañas que albergan San Pedro y
Jabón, se encuentra a orillas de la carretera panamericana
Lara Trujillo frente al desvio que se dirige a los pueblos de San Pedro
y Barbacoas. Pertenece al estado Lara,
Municipio Torres, parroquia Cecilio Zubillaga a
Su ubicación
geográfica exacta es: Latitud: 9° 57' 35.29 “N y Longitud: 70° 10' 5.14 con una
altura sobre el nivel del mar aproximada de
Los limites geográficos son:
Norte: Pie de Cuesta. Hacienda
Sur: Carretera Panamericana
Lara Trujillo, Hacienda Los Caños, comunidad cercana
Hacienda Agro Mango (antes perteneciente a Montaña Verde) y Haciendas pertenecientes a los socios del Central Pastora
Este: Sierra de San Pedro, Montevideo, Haciendas, Carretera San Pedro Barbacoas.
Hacienda Los Cocos (antigua hacienda Montevideo)
Oeste: Zona Protectora, Limites con Haciendas y linderos con Sembradios de Caña de Azúcar de Pie de Cuesta - Pq. Manuel Morillo
Los suelos donde se encuentra la
localidad de montaña verde son sumamente fértiles y apropiados
para el cultivo de caña de azúcar, actividad que se ha venido
desarrollando desde hace muchos años en estas regiones, especificamente en la zona de Sicarigua
y
En esta zona dentro del propio
caserío se han encontrado vestigios de actividad de indígenas que
debieron habitar estos valles que no fueron poblados si no hasta finales del
Siglo XIX desde Los Arangues hasta
Sabemos que estas tierras fueron
otorgadas en encomienda a los primeros conquistadores y pobladores de Carora y
no fueron utilizadas por la insalubridad de la zona, eran tierras cienagosas, pantanosas y muy palúdicas, aspecto que
es cierto ya que en los alrededores se evidencia la presencia de algunos
caños que aun han permanecido y zonas con excesiva presencia de plagas
por la cercanía de pantanos y caños, a esta zona se le denominaba
el Valle de
( ...Este
vacio en la ocupación agraria de las tierras
circundantes al camino de los Andes se debío a
las dificultades que generaban las enfermedades, convertidas en murallas
naturales que se oponían a la entrada de los primeros agricultores.
Desecados los pantanos y controladas las enfermedades endémicas, las
tierras comprendidas entre las poblaciones de
Según algunas historias
locales que se han mantenido en la tradición de oradores durante años, para los años 50
hubo una epidemia en esta zona posiblemente de Fiebre Amarilla que ocasiona
hambruna en las comunidades de El Jabon y San Pedro
ya que en estos valles se sembraba parte del Maiz que
se cosechaba y la epidemia ocasiono muertes en las personas que venían a
recoger el Maiz, aparentemente la epidemia se
encontraba en el valle aun muy paludico por lo que
los habitantes de El Jabón optaron por otras practicas alimenticias como
lo fue
El repartimiento del valle de
Carora consistía en entregar grandes lotes de Tierra para el uso agricola a los españoles, quienes venían a
estas tierras con el permiso de la autoridad española, en la
jurisdicción de Carora y sus lugares circunvecinos existieron en 1617
encomiendas o doctrinas con sede ambulante, ordenada por el gobernador y
Capitán General Francisco de
Estas tierras ya habian sido ocupadas por los indios;
Los Ajaguas
y Caquetíos: Los primeros habitantes de
Nuestra Señora de
Según sostiene Cecilio Zubillaga Perera "esas razas indígenas eran muy prolíficas", es decir, muy abundantes.
Para Pedro Arcaya, gran conocedor del pasado pre-hispánico de los aborígenes del occidente del país en su libro "Obra inédita y dispersa", el término "Carora es Karira, Kurura, Cigarra en goajiro. Uterga". Es decir, la típica y autóctona chicharra, la cual produce un sonido estridente y monótono hasta que se seca de emitir su ruido, produciéndole la muerte.
Los viejos cronistas e historiadores caroreños nombran a los indios, primigenios habitantes de este suelo como los Caroras, de modo que en las viejas crónicas este nombre identificaba a esta raza indómita, pobladora del valle de Bariquigua.
Para el politólogo Orlando Alvarez Crespo, la palabra Carora, etimológicamente deriva del vocablo Caraive Kurura, la cual significa "se acabará la comida".
Eran pueblos agrícolas, que vivían en completa armonía con la naturaleza; no destruían el ecosistema.
Se alimentaban de algunos vegetales como: maíz, yuca, batata, ajíes y otras raíces. Por medio de la caza comían venados, puercos de monte, conejos, zorros, lapas, y chiguires que abundaban en las zonas pantanosa, igualmente pescaban Bagres y Guabinas. Extraían de la planta de Cocuy un licor para embriagarse.
Sus viviendas eran chozas elaboradas por ellos mismos, el techo era de palma con las paredes de caña, amarradas con bejucos y algunas veces eran construídas de barro.
Estos indios Ajaguas
eran semi-nómadas y montaraces, es decir,
tímidos y en el encuentro con los blancos españoles huyeron hacia
los montes, por temor al conquistador, pero cuando se presentó el
momento de enfrentárseles para defender sus tierras, sus mujeres y
niños se les observó su coraje y valentía, ya que eran
excelentes guerreros. Tenían sus caciques o indios principales entre los
que se pueden nombrar a Arichacán, cacique de
la ciudad de Nuestra Señora de
Cuentan las crónicas que en un comienzo, en el año 1535, sus aborígenes eran hospitalarios y cordiales. Nicolás Federman en su conquista a Maracaibo envió a sus compañeros bajo el mando del capitán Diego Martínez por la vía hacia la provincia de Carora hasta el Valle de Tacarigua y en el contacto con los Caroras, denominación que también se les daba a los aborígenes que habitaban en esta zona, encontraron muchos indios ricos y afables quienes les permitieron descansar en estas tierras durante dos meses. Según relata el padre Aguado, "el desahogo y descanso necesario en un territorio ameno y salubre, lleno de indios industriosos y mansos que le aseguraban, desde luego, abundantes provisiones de pan y carne", luego siguió Martínez hacia El Tocuyo con pequeños enfrentamientos de poca importancia.
Entre las manifestaciones Culturales tenemos la forma de vida de una comunidad, de un pueblo, de una nación. Nuestras costumbres, idiomas, conocimientos, vestidos, hábitos alimenticios, formas de trabajar, tradiciones, creencias, manifestaciones musicales y folclóricas, todo eso es nuestra cultura.
Las manifestaciones culturales de
nuestros aborígenes aún están presentes entre nosotros,
entre ellas podemos nombrar la cerámica de Camay,
región situada al norte de Carora, donde se han encontrado
cerámicas semejantes a la fase Tocuyano 200 años antes de Cristo
y los petroglifos de Pedernales, ubicados en la parroquia Montes de Oca,
cercano a la población de Altagracia, también se han encontrado
valiosas urnas en las zonas de Los Arangues,
Montaña Verde, El Empedrado y Las Palmitas, donde particularmente en la
comunidad de “Montaña verde” punto central de esta Historia
tenemos vestigio de la existencia de un cementerio indio dentro del
Asentamiento Campesino y del asentamiento de grupos indigenas
en esta zona por la presencia de grandes vasijas con restos humanos tanto de
niños como de adultos, al igual que grandes piedras pulidas utilizadas
probablemente para lavar, preparar el pescado, preparar sus herramientas, y una
serie de actividades que no han sido investigadas a fondo por los
antropólogos, ya que en la comunidad se han encontrado importantes reliquias
y piezas de
Quizás porque la mayor
parte de la tinta de estas historias se ha escrito con la pluma del
Terrateniente , para conmemorar los años de la llegada de una honrosa
familia a estas tierras ó para celebrar el medio siglo de actividad de
un sector productivo importante, pero aun no se ha escrito, ni se ha
investigado a fondo la historia de los verdaderos habitantes de este valle, los
que estabamos antes de la llegada del almirante Colon,
los que llegaron por el estrecho de Bering hace mas de 50 mil años y se
dirigieron hacia el Sur decidiendo asentarse en estas tierras viviendo en
perfecta armonía con el ambiente, sin desear poseer, ni dañar la
tierra, sin establecer fronteras, ni limites, pero que un día fueron
perseguidos, matados y aniquilados, en el mayor genocidio de la historia de la
humanidad a lo que
Desarrollo de Montaña Verde
Desarrollo de la actividad productiva en
A comienzos del siglo XX
comienzan a explotarse esta zona entre los Aranguez y
“...para tirar las alambradas mandaban a alguno a caballo lejos hasta allaaaa.......y prendian una humareda y por ahí se tenia que ir la almabrada dereeechiiiito hasta donde pudiera.....no ve que todo esto era de ellos...hasta donde alcanzara la vista...”
También existía
fuertemente consolidada la hacienda Montevideo donde existía igualmente
un Trapiche y gran extensión en
Es importante mencionar que no
existía un asentamiento poblado en el lugar exacto donde es actualmente
el Caserio, sino localidades cercanas tal como lo son
Es importante mencionar
igualmente el desarrollo del Central
Para el año 1952 se
fundó lo que viene a formar hoy el Central
Estos tres hombres hacendados y
terratenientes tenían un fin común, incorporarse en la era
industrial mejorando sus producciones, saliendo de lo artesanal a lo
industrial, sin mas anhelo que aquella factoría instalada en el pueblo
de
Aquel viejo centralito generó un crecimiento importante en la región, atrayendo habitantes de otras poblaciones cercanas a asentarse en los alrededores del pueblo aunque para 1958 ya existía la posibilidad entre los socios de cambiar de actividad al estudiar la factibilidad de cerrar el Central y arrimar las cañas producidas a otros centrales azucareros, como Motatán y dedicarse de lleno a la actividad ganadera, esto hubiese cambiado de lleno esta Historia y en lugar de hablar de caña de Azúcar y Papelón en esta historia habláramos de Vacas y Corrales, actividad que solamente quedo productiva en la hacienda Sicarigua y se mantiene actualmente con Ganado Carora y Toros de Lidia.
Aquella Factoría instalada
para la producción de papelón deseaba ser mejorada con mayor
capacidad de molienda y producción, con instalaciones mas modernas, es
por ello que el central consigue financiamiento por parte de
A la par de esto se ivan desarrollando algunos movimientos campesinos por la
promulgación de
Es por eso que con
La entrega de
Al parecer el Pacto tuvo sus
logros ya que posteriormente Jesús Morillo Gómez va desapareciendo
del mundo político a pesar del Presidente Caldera reconocer que no
existía ningún líder con tanta empatía y contacto dentro
de COPEI con el Pueblo y liderazgo como Jesús Morillo Gómez.
Morillo Gómez fue presidente del Consejo Municipal del Distrito Torres y
desde la población del Paradero inicio las primeras reuniones y
organización de lideres campesinos para la exigencia de estas tierras,
aunque el Gobierno conocía de cerca estas estrategias también
fueron reclutados posibles lideres campesinos de zonas vulnerables para el
crecimiento y auge de las guerrillas que venían impulsando en Lara el Lider Argimiro Gabaldón en
la zona del Tocuyo con influencia en toda la zona montañosa de Lara
hasta Barbacoas y Jabón, de esta manera el gobierno recluto campesinos
en estas comunidades para ganar simpatía y sumar aliados para
desmovilizar a
En entrevista realizada por Sofia Imber a Luis Herrera Campins dirigente nacional del partido socialcristiano Copei en el programa Buenos Dias el 08 de julio de 1970 Luis Herrera Campins declaro sobre Morillo Gomez “..La ganadería de Carora y quienes la han desarrollado son orgullo de Venezuela. A la vez, agregó: Hay también en el distrito Torres millares de familias sin tierra, y tradicionalmente apocadas frente al prestigio y el poder de los terratenientes caroreños. Es por eso que Jesús Morillo Gómez ha realizado en el Distrito Torres una labor profundamente popular. No tiene moderación en sus palabras, pero tiene energía, carisma, vocación de lucha por el pueblo, arrastre popular y una honestidad que ni sus peores enemigos le niegan. Eso es lo que no perdona Acción Democrática. Es a Morillo Gómez, con sus presiones y planteamientos, a quien se debe que se estén tomando en cuenta y sean un problema nacional las reivindicaciones de los campesinos del Distrito Torres. Naturalmente, eso lo agradecen esos campesinos a Copei, puesto que Morillo Gómez es nuestro Secretario General en la zona, y eso desespera a Acción Democrática, que tuvo en Lara una hegemonía que hoy ha perdido”
Los campesinos entonces tomarón estas tierras y comenzaron a trabajarlas y desmalezarlas,
habian muchos matorrales, Samanes y caños que
aun quedaban de hecho para la construcción de las casas hubo que
agregarles bastante relleno, cuenta el señor Mario Escalona, mi abuelo
oriundo de la comunidad de
El esfuerzo para convertir estas tierrras en productivas fue grande tuvieron que trabajar en jornadas de sol a sol para el desmalezamiento, todavía esta tierra conserva el olor a leña en la memoria de sus fundadores que recuerdan las grandes jornadas de trabajo para preparar la tierra, ya que la maquinaria tardaba en llegar, muchos abandonaron en la lucha, ya que no recibián pago por estas fuertes jornadas de trabajo, otros simplemente por el temor de ser picados por una culebra.
La población que conformo
el caserío eran habitantes de los pueblos aledaños por eso
podemos decir que gozamos de una importante diversidad cultural, ya que tenemos
cantores de los lados del Tocuyo, Tamboreros de Carora
hasta campesinos oriundos de las zonas de Trujillo como Pampan,
Carache, Monay y de los pueblos cercanos del
Jabón,
Una vez Expropiada
El Plan fue preparado por el
Equipo Integrado por técnicos de los Organismos Interesados en el
Desarrollo de dicha Finca, y comprendida
El Instituto Agrario Nacional hace Entrega la finca al Centro Agrario Montaña Verde, mediante Titulo de Propiedad Colectivo Gratuito a 186. Familias Campesinas en el año de 1973.
El Centro Agrario Montaña
Verde se constituye el 17 de Diciembre de 1972 y se legaliza en el Registro de
Carora el 04 de Enero de 1973, con 116 socios presentes en
El Centro Agrario funciona
mediante un estructura conformada por
La actividad Económica fundamental del Caserio montaña Verde y gira directamente en torno al centro Agrario “Montaña Verde”, cuya actividad se inicia, con la incorporación de un grupo de Socios aproximadamente 116, que se dedican a la siembra de cultivos menores, como el Frijol de secano, con crédito del Banco Agrícola y Pecuario, la siembra de algodón con crédito de ANCA-Portuguesa, y el inicio de la siembra de 80 has de caña de azúcar, del programa integral de 500 has de Caña de Azúcar, posteriormente se realiza Siembra de Cultivo de Girasol a través de los clubes SV. Programa financiado por el banco Agrícola y pecuario y el Ministerio de Agricultura y Cría.
El programa de Siembra del
Cultivo de Caña de Azúcar se realiza en un tiempo mayor a lo
previsto, debido a que hacer inversiones en construcciones pozos profundos, y
equipamiento de riego, sin embargo se sembraron las 500 has en la 1° etapa
de aproximadamente 10 años y 200 has mas en estos últimos
años, siendo siempre Limitante, el financiamiento agrícola para
inversiones con relación a otros cultivos se ha venido diversificando
con cultivos como
El crecimiento en cuanto a maquinaria existente Tractores, Implementos y vehículos que se utilizan para la preparación de tierra y cosecha de caña, se ha adquirido con Recursos Propios generado de la caña de azúcar durante los primeros años de la organización, al igual que créditos recibido por parte del estado, especificamente en el gobierno de Hugo Chávez se recibieron créditos para la adquisicíón de Tractores.
El desarrollo de la ganadería, se inicia con grupos de animales mestizos y puros que estaban en la finca y entregado al centro agrario Montaña Verde para su Explotación: El inventario al 15 de noviembre de 1972 eran 232 animales, se inicia el trabajo con técnicos de Fudeco, expertos en ganadería y hacen un proyecto de desarrollo ganadero que contemplaba constituir un rebaño, de 200 vacas, 100 novillas, 100 Mautes y 04 toretes, todos mestizos con tendencia lechera y ocuparía 498 has y un plan de ceba, que ocuparía 3002 has para un total de 800 has en Ganaderia. Se inició con un crédito de Ganadería a través de Fondo de Crédito, se realizaron algunas inversiones con el Crédito y se revoco lo que quedaba por ejecutar, sin embargo, se siguió trabajando con los animales, y las áreas de pastos, pero el verano y la falta de mantenimientos han disminuido el área de pastoreo que en la actualidad forma 318 animales y es muy difícil mantenerlo.
La comunidad de Montaña
Verde se ha mantenido bajo una Economía estable con algunos años
de recesión económica como toda empresa productiva pero
actualmente con una producción de caña de Azúcar nada
despreciable como son
Los trabajadores en este Centro
Agrario son las familias que conforman el asentamiento campesino y algunos
cortadores que vienen durante
Su población esta conformado por gente trabajadora que madrugan algunos desde las 4:00 de la mañana para ganarle la carrera al implacable sol que se levanta a mediados de la mañana, es por eso que muchos de los Corteros de caña trabajan durante la madrugada, otros se dedican al riego de veneno, otros al riego de la caña actividad un poco mas suave destinada a los socios así como el trabajo de coordinadores y administración y gerencia en la oficina, es importante mencionar que esta empresa es muy similar a un modelo de cooperativa donde se trabaja bajo un esquema de propiedad colectiva.
Para el año 2000
aproximadamente un grupo de socios
decide separarse de la sociedad del Centro Agrario Montaña Verde y
conformar
Montaña Verde ha tenido lideres emprendedores que han sabido gerenciar el centro Agrario con políticas de expansión, de reinversión y de mantenerse en el tiempo pese a los fuertes tiempos de crisis deben ser tomados como ejemplo ya que han sabido sobrevivir, tomando en cuenta que sus fundadores la mayor parte eran analfabetas, sin ninguna preparación técnica mas que el conocimiento adquirido año tras año por el trabajo en las haciendas.
Es importante mencionar dentro de la historia de montaña verde el acompañamiento de un Perito Agrónomo muy querido dentro de la comunidad como lo es el Señor Luis Chirinos, quien ha demostrado un acertado plan gerencial bajo el asesoramiento a la gerencias de turno del Asentamiento. El señor Luis Chirinos se inicio en estas tierras desde sus inicios llevando el acompañamiento en el campo y el asesoramiento técnico incondicional a los campesinos de esta comunidad.
El Centro Agrario arrrima la totalidad de sus cocechas
al central
Con la evolución de la actividad economica ha crecido el Asentamiento el cual a sus inicios contaban con escasas 50 casas y ningun servicio público y luego fue creciendo y creciendo a lo que se ha convertido hoy en dia a mas de 300 casas, 2000 habitantes, posee un Ambulatorio Tipo I, escuela Bolivariana, Liceo aunque en pésimas condiciones, 4 consejos comunales, 1 banco comunal, 3 proyectos de viviendas nuevos en desarrollo, una Iglesia, Plaza, Casa Comunal, y las misiones consolidadas.
Una de las grandes ventajas de este asentamiento campesino es que el mismo fue planificado por lo tanto tiene un urbanismo perfectamente desarrollado donde todas las casas se encuentran ubicadas por manzanas, los habitantes de este poblado han sido muy celosos con sus tierras en algunas oportunidades han tenido conflictos con personas e instituciones que han querido usurparles la tierra, pero sin embargo han cedido algunas tierras a los mismos habitantes del Caserío para la conformación de cooperativas Agrarias en las zonas no utilizadas del Asentamiento, asi como cedido tierras para la producción a los mismo habitantes del Asentamiento, que en definitiva son hijos o nietos de los fundadores, ya que los habitantes todos son descendientes directos o indirectos de los socios fundadores. Existen personas no nacidas en el Asentamiento pero que han tomado esta tierra como suya asentándose por la cordialidad y receptividad de sus habitantes.
En el aspecto cultural la
comunidad es muy católica, lo cual se pone de manifiesto en la temporada
de Semana Santa y Navidad donde se realiza un Via
Crucis por la comunidad, dramatizando las distintas estaciones por las que paso
Jesuscristo antes de ser crucificado, durante la
navidad se celebra
Historia de
Indicadores Sociales y socio ecnomicos.
Vías de Transporte y Acceso.
Por estar ubicada en la
vía panamericana tiene la accesibilidad de transporte hacia la ciudad de
Barquisimeto, con el transporte Carache- Barquisimeto, otros con destino a
Valencia y Caracas y hacia las zonas Andinas como Trujillo, Mérida y
otros. El transporte que da acceso a la ciudad de Carora es un transporte de
carritos por puesto conocidos como la línea
Tipos de Viviendas y Servicios.
Las viviendas de esta comunidad son en su mayoría rurales y tradicionales. La comunidad cuenta con servicios de agua por tuberías, surtida de un pozo perforado la cual es tratada unicamente con dosficiaciones de Hipoclorito de Sodio (Cloro) y con altos niveles de sales disueltas en el Agua que ocasionan enfermedades en los Riñoñes, actualmente (2012) la comunidad esta consumiendo Agua Potable envasada gracias a la presencia de puntos de venta de Agua Mineral.
El servicio eléctrico es del interconectado público administrado por la compañía ENELBAR.
No existe telfonia Fija ni Internet por Fibra Optica.
Señales de Telefonia solo Movilnet y MoviStar.
Servicios de televisión por una cable operadora
Servicios de aseo Urbano
Ambulatorio Rural
Infocentro con servicio de Internet Satelital (150 kbps)
Clima, Fauna, Flora y otros.
Posee un clima semí-cálido.
La fauna existente en la zona de reserva es diversa, tales como Cunaguaros, Venados, Tortugas, Babas, Baquiros conocidos como puercos de Monte, Loros cabeza Amarilla (Loro guaro), Papagayos, Guaco, Tortolitas, San Antonio, canarios, Guabinas, cachamas y otros.
Los animales domesticos y de cria son caballos, chivos, ovejos, puercos, gallinas, pavos.
La flora se identifica con variedad desde grandes Samanes, arboles frutales hasta plantas ornamentales. Existen además cultivos de caña de azúcar, lechoza, ají dulce.
El asentamiento campesino posee bombas de extracción de agua y almacenamiento en Lagunas utilizadas para el riego de sus cultivos.
Factores Contaminantes
Uno de los principales agentes contaminantes en la comunidad es el humo producto de la quema de la caña de azúcar y el uso de fertilizantes implementados en los cultivos.
Otro contaminante la acumulación de desperdicios en la mayoría de los sectores; además de todo esto, existen cloacas colapsadas, la cría de animales de corral dentro de las viviendas el cual ocasiona malos olores.
En cuanto a factores favorables cuentan con tierras fértiles que benefician la producción de varios rubros.
El clima semi-cálido es propicio para el favorecimiento de los cultivos.
Indicadores Socio – Recreacionales
Instalaciones Deportivas o Espacios Recreativos (Stadium, Cancha, Parques, entre otros)
4 canchas: una múltiple y tres sencilla
1 Stadium
1 Parque
1 Plaza Bolívar
1 Manga de Coleo
Organizaciones y Equipos Deportivos de
Existen seis consejos comunales, Asociación Civil de Padres y Representantes, Equipos de Beisbol de niños y adultos, Equipos de Softbol femenino, Equipo de pelota Criolla, Bolas Criollas, futbol y Vóleibol.
Enfermedades más frecuentes en
Las enfermedades más
frecuentes en
Sectores de Riesgo en
La comunidad tiene riesgo con los fertilizantes que son usados en la siembras de caña de azúcar, lechoza, etc., que contaminan el ambiente, trayendo como consecuencia personas que a veces sufren alergias o problemas respiratorios por el uso de fertilizantes.
El estado socio-económico: la mayoría de las personas viven de la siembra y de la cría de animales domésticos (gallinas, chivos).
Respecto a la edad hay personas de todas las edades.
Grupos Religiosos o de Cultos en
La religión mas sobresalientes es la católica aunque si existe también la evangélica. Entre las actividades religiosas se realizan las fiestas patronales en honor a San Isidro que se realizan el 15 de mayo y cabe destacar que le ofrecen misas donadas a la virgen del Carmen, también le rinden culto a la cruz de mayo, baile de Tamunangue.6.2- Tipos de Edificaciones Religiosas.
Entre las edificaciones religiosas esta una Iglesia Católica y una Iglesia Cristiana Evangélica.
En esta comunidad hacen vida las organizaciones antes mencionadas y su nivel de participación es óptimo, puesto que en cada organización trabajan las diferentes mesas técnicas para la búsqueda de solución a sus problemas y necesidades.
Empresas Comunitarias, Asociativas y Familiares, Cooperativas y
Microempresas.
Existe la asociativa porque de
hecho la comunidad es un Asentamiento Campesino formada por 84 socios, cuenta
con más de
Hoy en dia somos casi 2000 habitantes, con una gran población Jovén, que se prepara día a día en la escuela y en el Liceo, con generaciones de maestros egresados de la misma escuela que ahora trabajan en ella, con profesionales del campo trabajando, gente del mundo politico y cultural que hacen vida en este humilde pero bello Asentamiento. Aunque como toda región y como todo en la vida presentamos algunos problemas comunes que la misma comunidad se ha abocado a resolver.
Aqui
entonces termina esta historia, como son los dias en
este caserio con un amanecer fresco y tranquilo
dibujado por el vuelo travieso de golondrinas y canarios que abundan en estos
parajes y terminando el dia con la llegada de los ultimos trabajadores que vienen de la ciudad de Carora y